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2024/7/13Hakata Gion Yamakasa Group Yamamisedaiagari / UNESCO Intangible Cultural Heritage in 2016
2024/7/13 博多祇園山笠群 山見世台上り / 2016年ユネスコ無形文化遺産

here are various theories about the origin of the Hakata Gion Yamakasa. According to the Kushida Shrine’s tradition, one of the deities, Gion-no-Okami (Susanoo-no-Mikoto), was enshrined in 941. The Goryoe festival, which led to the current Gion Festival, was already being held in the capital (Kyoto), so one theory is that the festival began shortly after the enshrinement. There is also a theory that it originated in 1432, based on the Kyushu Gunki, which was the first written reference to it. Among the various theories, the Hakata Gion Yamakasa Promotion Association believes that it began in 1241, when the widely known Shoichi Kokushi sprinkled water on a segaki shelf to ward off an epidemic. At that time, it was an era of syncretism between Shinto and Buddhism. It is said that this was combined with the Gion faith to ward off disasters and developed into the Yamakasa Shinto ritual. With this 1241 as its origin, the current year of 2023 will mark 782 years of tradition. The period is from the Kamakura and Muromachi periods to the Sengoku period. The town of Hakata flourished as a center of trade with the continent, but because of this, it became a battleground for feudal lords and powerful clans during the Sengoku period, and was reduced to a burnt wasteland. Toyotomi Hideyoshi ordered the town to be restored, and this is known as the “Taikomachiwari” and “Hakatamachiwari.” During this time, the Hakata Yamakasa must have also gone through periods of prosperity and decline. In the old days, Yamakasa floats were about 12 meters tall and were carried slowly, but according to the “Kushidasha Kagami,” in the New Year of 1687 (the fourth year of the Shokyo era), when a bride from Doi-cho (Doi-ryu) who had married into a Tate-cho (Ebisu-ryu) returned home with her groom, some young men from Doi-cho poured a bucket over the groom as entertainment, which made the young men from Tate-cho storm in, causing a near-explosive situation. The situation was somehow resolved, but during a summer festival, the Ebisu school, who still had a grudge, tried to overtake the Doi school, who was eating lunch, and the Doi school, not wanting to lose, ran back, and this gained popularity and developed into the “Oi Yamakasa.” After overcoming several crises even after the Meiji Restoration, the Hakata Gion Yamakasa has become what it is today.

「博多祇園山笠の起源には諸説ある。櫛田神社の伝承によると、祭神の一柱である祇園大神（素戔嗚尊）は941年に祀られたとされる。現在の祇園祭の前身となる御霊会がすでに都（京都）で行われていたことから、祀られて間もなく始まったとする説や、文献上最初の記録である『九州軍記』から1432年に始まったとする説もある。諸説ある中、博多祇園山笠振興会では、1241年に有名な聖一国師が疫病退散のために施餓鬼棚に水をかけたのが始まりとしている。当時は神仏習合の時代だった。これが災厄除けの祇園信仰と結びつき、山笠神事に発展したといわれています。この1241年を起源とし、今年2023年で782年目の伝統となります。時代は鎌倉・室町時代から戦国時代。博多の町は大陸との交易の拠点として栄えましたが、そのために戦国時代には大名や豪族の戦場となり焼け野原と化しました。豊臣秀吉の命により町の復興が図られ、これを「太閤町割り」「博多町割り」といいます。この間、博多山笠も栄枯盛衰を経験したことでしょう。昔の山笠は高さが12メートルほどで、ゆっくりと曳かれていたが、『櫛田車鑑』によれば、貞享4年（1687年）正月、土居町（土居流）の花嫁が館町（恵比寿流）に嫁いで新郎を連れて帰省した際、土居町の若者たちが接待として新郎に桶をかけ、これに館町の若者たちが乱入して一触即発の事態となった。事態はなんとか収拾したが、夏祭りの際、恨みが残る恵比寿流が昼食中の土居流を追い抜こうとしたため、負け惜しみの土居流が逃げ帰ったことから人気が高まり「追い山笠」に発展した。明治維新後も数々の危機を乗り越え、現在の博多祇園山笠となった。」

7/13集団山笠見せの模様

 

【祭】博多祇園山笠

2024/7/12 追い山笠ならし～冷泉町付近を通過

2024年7月12日 午後4時過ぎ 博多祇園山笠 追い山笠馴らし
00:00一番山笠 大黒流
01:41二番山笠 東流
03:51三番山笠 中洲流
05:12四番山笠 西流
06:59五番山笠 千代流
09:01六番山笠 恵比須流
10:45七番山笠 土居流
12:57八番山笠 上川端通り（帰路）

ここで、ちょっと博多山笠予備知識　
知らない人の為に、棒競り（棒組）の意味と模様をご覧ください。
※意味は、舁き手たちが舁き棒のポジションを争うこと。 舁き手たちは基本的にいつも同じ棒の位置で山を舁くため、時には自分と同じ位置で舁く人とバッティングすることもあり、ここで競り合いが生まれる。 ライバルを先んじていかに巧みに棒に付くかも舁き手の腕の見せ所です。